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初冬的暖陽(yáng)照進(jìn)屋內(nèi)，62歲的阿拉騰其其格在為一對(duì)新人趕制新婚地毯。她指尖捻著綿軟毛氈，輕穿慢引。這份技藝是媽媽教的，后來，她又教會(huì)了女兒和外孫女。{p}蒙古族氈繡是在游牧生活中產(chǎn)生的刺繡藝術(shù)，題材、內(nèi)容、表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式等都充分地展現(xiàn)了草原的生活生產(chǎn)特色，于2015年入選內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。該技藝多選用駝絨、羊毛和馬鬃為材料，以縫制、壓邊等手法繡于毛氈之上。{p}阿拉騰其其格自小在草原上游牧生活，蒙古包所需的圍氈、包氈、頂氈、繩子等都需要自己去縫制。草原的日月星辰、牛羊駿馬，都成了針下最鮮活的圖案，這既是生存技能，更是刻在牧區(qū)婦女骨子里的傳統(tǒng)。那時(shí)，阿拉騰其其格的母親還用它貼補(bǔ)家用。{p}如今，40多年過去了，牧民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，阿拉騰其其格的氈繡一直不停，但作品也從生活必需品向禮品、裝飾品和文創(chuàng)產(chǎn)品“轉(zhuǎn)型”，這里不僅有地毯、壁掛等大件，還有冰箱貼、車掛件、象棋盤等小手工。{p}“現(xiàn)在的生活節(jié)奏和之前相比太快了，但沉浸在氈藝刺繡的世界里，會(huì)讓人安靜下來。”阿拉騰其其格很為自己的手藝驕傲。她告訴記者，游牧生活依托于草原五畜(牛、馬、綿羊、駱駝、山羊)，而氈繡的根就是依托于五畜的皮毛，這是一種草原生活沉淀的智慧。{p}女兒吉木斯的氈繡之路開始于20多歲。她總說，如果沒有跟著媽媽耳濡目染，她不可能走這條路。當(dāng)時(shí)她沒有工作，每日看著撲在氈子上的媽媽，忍不住萌生了想法：“為什么不把媽媽的這項(xiàng)手藝學(xué)會(huì)呢？這樣自己也可以有一技之長(zhǎng)。”{p}不同于母親的傳統(tǒng)風(fēng)格，吉木斯融入了更多現(xiàn)代元素，用彩色羊毛制作各類禮品，同時(shí)還通過自媒體平臺(tái)銷售，她的產(chǎn)品走出草原，賣到北京、新疆、青海等地。{p}如今，阿拉騰其其格的外孫女阿茹拉也成了“小行家”，她從小就在母親和外祖母的幫助下做氈繡作品，并拿到學(xué)校參加展示，這讓她驕傲極了。12歲那年，阿茹拉憑借靈動(dòng)針法和對(duì)傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新演繹，被錫林郭勒盟文體旅游廣電局和錫林郭勒盟教育局推薦為“錫林郭勒盟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目小小傳承人”。{p}“姥姥教過我，不要毛躁，在遇到困難時(shí)要像縫制氈藝刺繡一樣穩(wěn)下心、踏實(shí)面對(duì)。”阿茹拉明年就要高考了，氈繡早已成為她學(xué)業(yè)之余的“解壓神器”。她告訴記者，她得好好準(zhǔn)備，希望以后可以選擇相關(guān)專業(yè)，繼續(xù)姥姥和媽媽的事業(yè)。{p}記者在采訪中了解到，2019年9月起，阿巴嘎旗在中小學(xué)開展以氈繡為主題的社會(huì)實(shí)踐課，面向3—9年級(jí)學(xué)生，每年兩次；同時(shí)，當(dāng)?shù)芈殬I(yè)高中還提出“校企合作、產(chǎn)教融合”，常年設(shè)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目實(shí)踐課。{p}阿拉騰其其格被多所學(xué)校特聘為教師，教學(xué)很是忙碌。此外，她和女兒分別在錫林郭勒盟、巴彥淖爾市、呼倫貝爾市等地開展公益培訓(xùn)，先后有200多名婦女獲益，他們中有牧區(qū)婦女、有城鎮(zhèn)的陪讀媽媽。{p}“一代代手藝人將對(duì)生活的希望都縫制在了這些氈藝刺繡里。”如今，阿拉騰其其格和吉木斯先后被評(píng)為蒙古族氈繡的旗級(jí)傳承人，母女倆想讓越來越多的人了解接受這項(xiàng)技藝，“這項(xiàng)技藝?yán)镉忻褡鍌鞒械挠洃洠胁菰幕幕仨憽薄?完)
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