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水書，水族古文字、書籍的漢譯通稱，記錄著水族天文歷法、原始信仰、倫理道德、生產(chǎn)生活等諸多方面的內(nèi)容，水族語言稱其為“泐睢”，是我國僅有的17個有自己傳統(tǒng)文字的民族之一的獨特文字。水書的起源可追溯至先秦乃至更早時期，與中原甲骨文、金文同根同源，部分符號甚至與7300年前的安徽雙墩遺址符號、4000年前的夏代陶器符號吻合，堪稱研究人類早期文字演進的“活化石”。{p}水書的形成、發(fā)展、傳承和以此構(gòu)成的與水族生活相關(guān)的習俗，被稱為“水書習俗”。2006年，“水書習俗”被列入首批《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》。2022年，“中國·貴州水書文獻”躋身《世界記憶亞太地區(qū)名錄》。這份跨越千年的文化瑰寶已獲得世人認可。{p}然而，在貴州省雷山縣的深山里，“水書習俗”正面臨著高齡傳承人相繼老去、識讀群體日漸稀少、傳承斷檔等危機。雷山縣檢察院充分發(fā)揮公益訴訟檢察職能，督促行政機關(guān)為“水書習俗”搭建起“活態(tài)傳承”機制，讓古老文化在新時代重煥生機。{p}“全鄉(xiāng)1.1萬人，能看懂水書的還不到10人。3位傳承人平均年齡81歲，再沒人學的話，老祖宗的智慧就要斷在我們這一代了!”今年2月，雷山縣兩會上，達地水族鄉(xiāng)人大代表聯(lián)名提交了一份水書傳承存在危機亟須重視的建議。{p}作為水族的百科全書，水書記載著水族的天文歷法、宗教信仰與生活智慧，其中記載的“水歷”展現(xiàn)了先民對天象的精準觀測。水族最隆重的“端節(jié)”就是依據(jù)“水歷”確定日期，婚喪嫁娶、農(nóng)耕動土等儀式則要靠水書指引流程。{p}水書字數(shù)少、文字符號體系獨特，文本不能獨立表達意義，需要依靠水書先生根據(jù)水書所載相關(guān)條目，結(jié)合口傳內(nèi)容作出解釋才具有意義。因此幾千年來，水書是靠一代又一代的水書先生通過口傳、手抄的形式流傳下來的，它是水族古文字抄本和口傳心授文化傳承的結(jié)合。{p}水書先生與水書的結(jié)合是傳承水族傳統(tǒng)文化的重要前提。而今，達地水族鄉(xiāng)能看懂和會寫水書的只有幾個人。一旦他們離世，那些未成文的依靠口口相傳的文化密碼將永遠消失，水書面臨“寫不出、讀不懂、傳不下”的困境。{p}依托代表建議與檢察建議雙向銜接轉(zhuǎn)化工作機制，5月，雷山縣人大常委會將代表建議轉(zhuǎn)交給該縣檢察院。雷山縣檢察院將代表建議轉(zhuǎn)化為案件線索立案，并成立專門辦案組。{p}“水書習俗”在水族人民的生活中具有如此重要的作用，那么，造成其傳承危機的癥結(jié)在哪里?一個一萬多人口的民族鄉(xiāng)，為何只有寥寥幾人能識讀水書?{p}“水書不是簡單的文字，每一個符號背后都是水族的歷史。現(xiàn)在年輕人為了生計外出打工，愿意學的少，我們想教也沒條件，心里急啊!”走訪中，93歲的“水書習俗”縣級傳承人王治良，握著檢察官的手道出了心中的焦慮。{p}辦案組耗時一個月，走遍了達地水族鄉(xiāng)的10個村寨，白天跟著傳承人走訪村民，晚上在村委會整理資料，查閱非遺保護檔案，還專門請教貴州省非遺保護中心的專家，最終摸清了“水書習俗”傳承危機的“病根”。{p}“傳承人年齡斷層是核心難題，識讀與書寫人才極度稀缺，3位核心傳承人年事已高，身體機能衰退，無法系統(tǒng)授徒傳藝，而具備基礎(chǔ)識讀能力的村民多為中老年人，年輕群體參與意愿低，‘水書習俗’傳承存在斷檔危機。”檢察官漆澤成說。{p}其次是保護措施缺位，無固定傳習場所，傳承活動開展隨意，未設(shè)立專項保護經(jīng)費，文獻整理、技藝記錄、培訓交流等工作難以推進，“傳男不傳女”的傳統(tǒng)習俗則進一步縮小了傳承范圍。{p}最緊迫的隱患是搶救性保護滯后，未對高齡傳承人的口述內(nèi)容、書寫技藝進行數(shù)字化留存，水書文獻原件沒有進行專業(yè)化保存，部分珍貴文獻已出現(xiàn)霉變、破損，存在“人亡藝失”的不可逆風險。{p}此外，文化保護涉及文體廣電旅游、財政、教育等多個部門，但各部門在“水書習俗”保護工作中銜接不暢，未形成“資金—人才—陣地”聯(lián)動的保護格局，導致保護工作碎片化。{p}“水書不是‘古董’，而是能應用在當下的日常生活中。保護它，不能只靠‘搶救’，更要建立長效機制，讓年輕人愿意學、能學會、用得上。”雷山縣水家學會會長王興武說，檢察辦案的目標不僅是要解決眼前的緊迫問題，更要推動搭建“水書習俗”傳承制度體系。{p}針對調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問題，雷山縣檢察院依據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法、《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》，向該縣文體廣電旅游局發(fā)出檢察建議，明確提出“制定專項保護方案、落實資金保障、培育傳承人才、建設(shè)傳習陣地、開展搶救性記錄”五大整改方向。為避免建議一發(fā)了之，檢察機關(guān)還主動對接財政、教育等部門，推動形成“多部門協(xié)同、全鏈條保護”的工作格局。{p}根據(jù)檢察建議，雷山縣文體廣電旅游局迅速協(xié)調(diào)解決“水書習俗”非遺傳承保護專項經(jīng)費10萬元，用于文獻整理、技藝記錄和傳習活動;同時將達地水族鄉(xiāng)民族文化傳承經(jīng)費80萬元納入年度財政預算，為“水書習俗”傳承提供長期穩(wěn)定資金支持。{p}為解決人才斷層之困，該局建立“梯隊式”人才庫，將3名縣級傳承人、23名中青年傳承骨干納入“雷山縣民族文化傳承人才庫”，發(fā)放人才補貼，提供專業(yè)培訓，將普查中新發(fā)現(xiàn)的42名具備基礎(chǔ)識讀能力的村民納入后備人才庫，聯(lián)合達地小學開設(shè)“水書習俗”特色課程，編寫《水書基礎(chǔ)識讀》鄉(xiāng)土教材，每周安排一個課時教學，讓“水書習俗”走進課堂，培養(yǎng)青少年的文化認同感，從源頭擴大傳承群體。{p}同時，在達地村、烏達村建成2個“水書習俗”傳習點，配備桌椅、書寫工具、展示展板等設(shè)施，為傳承人提供固定授藝場所;利用水族瓜節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，開展“水書書寫大賽”“習俗展示”活動，讓“水書習俗”從“小眾傳承”走向“大眾認知”。{p}雷山縣文體廣電旅游局還投入5萬元建立水書數(shù)據(jù)庫，記錄下3名高齡傳承人20余萬字口述內(nèi)容，收錄水書文獻原件36冊、復印件120份，對珍貴文獻進行數(shù)字化掃描和專業(yè)化保存;同時拍攝水書書寫技藝視頻，為后續(xù)傳承提供直觀教材，徹底消除“人亡藝失”的隱患。{p}“以前教水書全靠一張嘴、一支筆，現(xiàn)在有了傳習點，還有經(jīng)費支持，我能把一輩子的經(jīng)驗慢慢教給年輕人了!”9月的一天，檢察官來到達地水族鄉(xiāng)“水書習俗”傳習點，78歲的傳承人陸邵武正在向青年村民傳授“水書習俗”。{p}如今，走進達地水族鄉(xiāng)，不僅能在傳習點看到村民學習“水書習俗”的場景，還能在節(jié)日慶典中見到年輕人用水書書寫祝福語，古老文字正以全新的方式融入現(xiàn)代生活。檢察建議發(fā)出后，雷山縣已新增水書愛好者60余人，其中30歲以下青年占比達40%，“水書習俗”從“瀕臨斷檔”轉(zhuǎn)向“活態(tài)傳承”。{p}從火塘邊的手抄卷，到課堂里的教材、數(shù)據(jù)庫里的數(shù)字檔案，水書的重生，是檢察公益訴訟守護民族文化的生動實踐。這份跨越千年的文化密碼，不僅記錄著水族的過去，更在法律的護航下，走向了充滿希望的未來。
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