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老殺one一個就夠了

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老殺one一個就夠了最新版截圖

水書，水族古文字、書籍的漢譯通稱，記錄著水族天文歷法、原始信仰、倫理道德、生產(chǎn)生活等諸多方面的內(nèi)容，水族語言稱其為“泐睢”，是我國僅有的17個有自己傳統(tǒng)文字的民族之一的獨(dú)特文字。水書的起源可追溯至先秦乃至更早時期，與中原甲骨文、金文同根同源，部分符號甚至與7300年前的安徽雙墩遺址符號、4000年前的夏代陶器符號吻合，堪稱研究人類早期文字演進(jìn)的“活化石”。{p}水書的形成、發(fā)展、傳承和以此構(gòu)成的與水族生活相關(guān)的習(xí)俗，被稱為“水書習(xí)俗”。2006年，“水書習(xí)俗”被列入首批《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》。2022年，“中國·貴州水書文獻(xiàn)”躋身《世界記憶亞太地區(qū)名錄》。這份跨越千年的文化瑰寶已獲得世人認(rèn)可。{p}然而，在貴州省雷山縣的深山里，“水書習(xí)俗”正面臨著高齡傳承人相繼老去、識讀群體日漸稀少、傳承斷檔等危機(jī)。雷山縣檢察院充分發(fā)揮公益訴訟檢察職能，督促行政機(jī)關(guān)為“水書習(xí)俗”搭建起“活態(tài)傳承”機(jī)制，讓古老文化在新時代重?zé)ㄉ鷻C(jī)。{p}“全鄉(xiāng)1.1萬人，能看懂水書的還不到10人。3位傳承人平均年齡81歲，再沒人學(xué)的話，老祖宗的智慧就要斷在我們這一代了!”今年2月，雷山縣兩會上，達(dá)地水族鄉(xiāng)人大代表聯(lián)名提交了一份水書傳承存在危機(jī)亟須重視的建議。{p}作為水族的百科全書，水書記載著水族的天文歷法、宗教信仰與生活智慧，其中記載的“水歷”展現(xiàn)了先民對天象的精準(zhǔn)觀測。水族最隆重的“端節(jié)”就是依據(jù)“水歷”確定日期，婚喪嫁娶、農(nóng)耕動土等儀式則要靠水書指引流程。{p}水書字?jǐn)?shù)少、文字符號體系獨(dú)特，文本不能獨(dú)立表達(dá)意義，需要依靠水書先生根據(jù)水書所載相關(guān)條目，結(jié)合口傳內(nèi)容作出解釋才具有意義。因此幾千年來，水書是靠一代又一代的水書先生通過口傳、手抄的形式流傳下來的，它是水族古文字抄本和口傳心授文化傳承的結(jié)合。{p}水書先生與水書的結(jié)合是傳承水族傳統(tǒng)文化的重要前提。而今，達(dá)地水族鄉(xiāng)能看懂和會寫水書的只有幾個人。一旦他們離世，那些未成文的依靠口口相傳的文化密碼將永遠(yuǎn)消失，水書面臨“寫不出、讀不懂、傳不下”的困境。{p}依托代表建議與檢察建議雙向銜接轉(zhuǎn)化工作機(jī)制，5月，雷山縣人大常委會將代表建議轉(zhuǎn)交給該縣檢察院。雷山縣檢察院將代表建議轉(zhuǎn)化為案件線索立案，并成立專門辦案組。{p}“水書習(xí)俗”在水族人民的生活中具有如此重要的作用，那么，造成其傳承危機(jī)的癥結(jié)在哪里?一個一萬多人口的民族鄉(xiāng)，為何只有寥寥幾人能識讀水書?{p}“水書不是簡單的文字，每一個符號背后都是水族的歷史。現(xiàn)在年輕人為了生計外出打工，愿意學(xué)的少，我們想教也沒條件，心里急啊!”走訪中，93歲的“水書習(xí)俗”縣級傳承人王治良，握著檢察官的手道出了心中的焦慮。{p}辦案組耗時一個月，走遍了達(dá)地水族鄉(xiāng)的10個村寨，白天跟著傳承人走訪村民，晚上在村委會整理資料，查閱非遺保護(hù)檔案，還專門請教貴州省非遺保護(hù)中心的專家，最終摸清了“水書習(xí)俗”傳承危機(jī)的“病根”。{p}“傳承人年齡斷層是核心難題，識讀與書寫人才極度稀缺，3位核心傳承人年事已高，身體機(jī)能衰退，無法系統(tǒng)授徒傳藝，而具備基礎(chǔ)識讀能力的村民多為中老年人，年輕群體參與意愿低，‘水書習(xí)俗’傳承存在斷檔危機(jī)。”檢察官漆澤成說。{p}其次是保護(hù)措施缺位，無固定傳習(xí)場所，傳承活動開展隨意，未設(shè)立專項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)，文獻(xiàn)整理、技藝記錄、培訓(xùn)交流等工作難以推進(jìn)，“傳男不傳女”的傳統(tǒng)習(xí)俗則進(jìn)一步縮小了傳承范圍。{p}最緊迫的隱患是搶救性保護(hù)滯后，未對高齡傳承人的口述內(nèi)容、書寫技藝進(jìn)行數(shù)字化留存，水書文獻(xiàn)原件沒有進(jìn)行專業(yè)化保存，部分珍貴文獻(xiàn)已出現(xiàn)霉變、破損，存在“人亡藝失”的不可逆風(fēng)險。{p}此外，文化保護(hù)涉及文體廣電旅游、財政、教育等多個部門，但各部門在“水書習(xí)俗”保護(hù)工作中銜接不暢，未形成“資金—人才—陣地”聯(lián)動的保護(hù)格局，導(dǎo)致保護(hù)工作碎片化。{p}“水書不是‘古董’，而是能應(yīng)用在當(dāng)下的日常生活中。保護(hù)它，不能只靠‘搶救’，更要建立長效機(jī)制，讓年輕人愿意學(xué)、能學(xué)會、用得上。”雷山縣水家學(xué)會會長王興武說，檢察辦案的目標(biāo)不僅是要解決眼前的緊迫問題，更要推動搭建“水書習(xí)俗”傳承制度體系。{p}針對調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問題，雷山縣檢察院依據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法、《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，向該縣文體廣電旅游局發(fā)出檢察建議，明確提出“制定專項(xiàng)保護(hù)方案、落實(shí)資金保障、培育傳承人才、建設(shè)傳習(xí)陣地、開展搶救性記錄”五大整改方向。為避免建議一發(fā)了之，檢察機(jī)關(guān)還主動對接財政、教育等部門，推動形成“多部門協(xié)同、全鏈條保護(hù)”的工作格局。{p}根據(jù)檢察建議，雷山縣文體廣電旅游局迅速協(xié)調(diào)解決“水書習(xí)俗”非遺傳承保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)10萬元，用于文獻(xiàn)整理、技藝記錄和傳習(xí)活動;同時將達(dá)地水族鄉(xiāng)民族文化傳承經(jīng)費(fèi)80萬元納入年度財政預(yù)算，為“水書習(xí)俗”傳承提供長期穩(wěn)定資金支持。{p}為解決人才斷層之困，該局建立“梯隊(duì)式”人才庫，將3名縣級傳承人、23名中青年傳承骨干納入“雷山縣民族文化傳承人才庫”，發(fā)放人才補(bǔ)貼，提供專業(yè)培訓(xùn)，將普查中新發(fā)現(xiàn)的42名具備基礎(chǔ)識讀能力的村民納入后備人才庫，聯(lián)合達(dá)地小學(xué)開設(shè)“水書習(xí)俗”特色課程，編寫《水書基礎(chǔ)識讀》鄉(xiāng)土教材，每周安排一個課時教學(xué)，讓“水書習(xí)俗”走進(jìn)課堂，培養(yǎng)青少年的文化認(rèn)同感，從源頭擴(kuò)大傳承群體。{p}同時，在達(dá)地村、烏達(dá)村建成2個“水書習(xí)俗”傳習(xí)點(diǎn)，配備桌椅、書寫工具、展示展板等設(shè)施，為傳承人提供固定授藝場所;利用水族瓜節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，開展“水書書寫大賽”“習(xí)俗展示”活動，讓“水書習(xí)俗”從“小眾傳承”走向“大眾認(rèn)知”。{p}雷山縣文體廣電旅游局還投入5萬元建立水書數(shù)據(jù)庫，記錄下3名高齡傳承人20余萬字口述內(nèi)容，收錄水書文獻(xiàn)原件36冊、復(fù)印件120份，對珍貴文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化掃描和專業(yè)化保存;同時拍攝水書書寫技藝視頻，為后續(xù)傳承提供直觀教材，徹底消除“人亡藝失”的隱患。{p}“以前教水書全靠一張嘴、一支筆，現(xiàn)在有了傳習(xí)點(diǎn)，還有經(jīng)費(fèi)支持，我能把一輩子的經(jīng)驗(yàn)慢慢教給年輕人了!”9月的一天，檢察官來到達(dá)地水族鄉(xiāng)“水書習(xí)俗”傳習(xí)點(diǎn)，78歲的傳承人陸邵武正在向青年村民傳授“水書習(xí)俗”。{p}如今，走進(jìn)達(dá)地水族鄉(xiāng)，不僅能在傳習(xí)點(diǎn)看到村民學(xué)習(xí)“水書習(xí)俗”的場景，還能在節(jié)日慶典中見到年輕人用水書書寫祝福語，古老文字正以全新的方式融入現(xiàn)代生活。檢察建議發(fā)出后，雷山縣已新增水書愛好者60余人，其中30歲以下青年占比達(dá)40%，“水書習(xí)俗”從“瀕臨斷檔”轉(zhuǎn)向“活態(tài)傳承”。{p}從火塘邊的手抄卷，到課堂里的教材、數(shù)據(jù)庫里的數(shù)字檔案，水書的重生，是檢察公益訴訟守護(hù)民族文化的生動實(shí)踐。這份跨越千年的文化密碼，不僅記錄著水族的過去，更在法律的護(hù)航下，走向了充滿希望的未來。
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